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从水猴子开始成神

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第一千一百三十九章 赤金葫芦,望到天关(二合一)
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  拔本塞源。

  如此重器,掌握在自己手中,有一种难以言喻的安全感。

  而「灾」属上下通览。

  梁渠摸索下巴。

  「旱是灾属,青女是治属,这就透露出两个位果大类,应当不是品阶,而是类型。果、赢果、果、雍果,共称四灾。赢果、果、雍果应当同为灾属,水灾、疫灾、兵灾?」

  灾、治,字面上都好理解。

  一夜风雷驱旱魅,始知霖雨出人间。

  若说旱是灾,那青女便是旱到极点后再反转的产物,对万物兴荣必然有强促进作用。

  灾、治之外呢,有没有其它类别?

  二者听上去不像直接增加战力的位果。

  再往下。

  炼仪、晋仪、界仪凭借梁渠当下的眼界,三者同样不难理解,

  获得位果,不等同掌控位果。

  若能掌握旱位果,梁渠不至于摸一下位果就脱水成猴干。

  真正掌控位果需要「炼化」,「炼化」不同位果,要特定仪式,这点和食气要介质类似,短则数年,长则上百年,难度极高,否则蛟龙何苦来哉,蜗居龙宫数十年如一日的当痴汉。

  【无水而活、死而不僵】,显然便是果的炼化流程。

  倘若说字面条件,梁渠觉得自己完全满足。

  他死了,又没僵。

  枯木逢春的保护下,尸体都是暖暖的。

  同样的,他死了,理论上不需要饮水,灵魂状态更是榨不出水来。

  奈何旱毫无反应,说明事情没有那么简单,应当是某种更夸张,更抽象的情况。

  好比他凭借灵魂状态触碰位果,一样会被吸成「干尸」,右手成畸形手,里面蒸发掉的是「水」吗?

  果的旱绝不仅仅是表面意义上的抽取水分。

  权柄几乎是概念性的强悍。

  晋仪更不必说。

  昔日圣皇明确给出旱的晋升方式,连对象都想好了,就是南疆伪龙。

  南疆造就伪龙,就是想人为制造龙王,让世上能诞生龙王的三条大河变成四条。

  大顺不愿意自己的边疆出现这么大一个隐患。

  「我自己炼化都这么困难,怎么让伪龙炼化?」

  梁渠发愁。

  他觉得用蓝湖位果,治南疆伪龙,这压根是一个不可能完成的任务。

  伪龙不是傻子,炼化果,和它成为河神,二者之间冲不冲突另说,千辛万苦炼化完魅果,等着被你烧成灰烬,成为晋升位果里的「辅料」?

  梁渠挠头。

  旧的困难和麻烦解决。

  新的困难和麻烦出现。

  南疆伪龙是妖王,当世顶点的强者,后面更有南疆,能轻易违背伪龙和南疆的意愿,将果给他们炼化掉,再焚烧掉,要有这个能力,当今天下局面,都可以掀桌子了。

  这也是为什么,他希望泽鼎能收取位果的缘故。

  直接跑掉和泽鼎收,二者都可以摘下位果,后者却能让各方势力一无所知,拥有更大的操作空间。

  「走一步看一步吧,去南疆观察观察再说,指不定伪龙是个二傻子。」

  能安全摘得果,是事态不断发展下的产物。

  越是紧急,越要镇定,保持战略定力,等待战略时机。

  知道的越多,越能高屋建领看问题。

  搁置思绪。

  梁渠看向泽鼎光华最后一项,亦是收取位果后最震撼的一项。

  【界仪】!

  【界仪:果、赢果、果、雍果,齐聚四灾,水君为王,可引亮灾界。】

  灾界!

  偷窥狂说,鲸皇和大离太祖,二者全在探索化虹的道路一一成为界主。

  灾界是不是界?

  齐聚四灾,水君为王—

  不得不说,以梁渠的了解,无支祁同样是灾祸的象征,是凶神,凶神齐聚四灾,是要自身拥有另外四枚位果?

  老龙君就拥有两枚位果。

  「这他娘的创造出来是个什么世界啊?」

  梁渠咋舌。

  洪、旱、疫、兵,还有一个暴力狂无支祁当老大。

  旱三年、涝三年,一三五闹瘟疫,二四六兵当匪,周日休息?不,周日无支祁随机选人暴打一通。

  地狱吧?

  他无法想象这种世界普通人能活下来。

  与之相比,大离王朝的「阴曹地府」都眉清目秀,起码有彼岸花吃。

  但是【界仪】的出现,给了梁渠一个无比清晰的上升路线,奋斗目标。

  「熔炉要大位果,大位果下集齐多个适配、兼容的小位果,就有可能创造出自己的小世界!晋升化虹!」

  四关七道。

  皮肉骨血,奔马、狼烟、狩虎、臻象、天龙、熔炉、化虹。

  修行之路从未如此清晰的出现在眼前!

  他隐隐把握住什么。

  「皮肉骨血打基础,血关突破到腑关,自含一口玄清气,冲开窍穴,直晋奔马。

  奔马开九窍,立下九大桩基,狼烟在九窍桩基之上搭三十六脉,成立天地人三桥。

  狩虎于三桥之上,砌墙建楼,一重楼埋一枚神通种,这便是点、线、面。

  食天地长气,捕捉规则碎片,晋升臻象,三重楼化三重天宫
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